Надо отдать должное современности – разговоров о том, что Тайский , это что-то из сферыных услуг, этакая "экзотическая а", становится все меньше. Достаточно набрать в сетевом поисковике два заветных слова, и количество ссылок на обучающие семинары и рекламу спа-центров значительно превысит "сайты для ых". Еще год назад ситуация была прямо противоположной, пишет  sunhome

 

Изменение информационного поля радует. Значит, есть спрос на качество. НО!
Как практикующий ист и инструктор часто сталкиваюсь с удивительными, нелепыми и просто некорректными суждениями о Тайском е. Причем, авторы могут быть и "коллегами по цеху" (например, классические исты), и наши соотечественники, прикоснувшиеся к Тай нуад на его исторической родине.
Ни в коем случае не претендуя на истину в последней инстанции, я хотел бы осветить наиболее забавные и шаблонные мифы о Тайском е, бытующие в нашем обществе, затронуть философско-этическую сторону Тайского а, исторически связанную с учением Будды, а также проследить связь Тайского а с традиционной индийской и китайской медициной.

Итак…
Тайский – это совсем не древнейшая традиционная терапия, а нечто чувственное, как настроение, состояние. И не менее важными атрибутами этого действа являются благовония, музыка, свечи, и, соответственно, приглушенное освещение…

Спешу заверить – все так и есть! Изменение пространства и, как следствие, состояния человека издревле было сродни магии. Инструментами для такого "фэн-шуй" как раз и могли служить благовония или арома-масла (запах) для обоняния, тихая приятная музыка (звук) для слуха, прикосновения иста (осязание) для тела, диковинный интерьер и ические свечи (зрение) для глаз… Перед нами предстала сказка! Эти волшебные переживания желаешь дарить любимым. В этот дивный оазис стремишься окунуться хотя бы на мгновение, подальше от суеты повседневности! Баунти – райское ение! Почувствуй нашу любовь!

О, если бы этот рахат-лукум отражал действительность объемно, не высвечивая одни стороны и намеренно оттеняя другие, не рассматривая глубочайший пласт знаний о природе человека пусть в удивительно прекрасном, но все же далеко не полном свете!

Кому-то нужен просто релакс после тяжелой трудовой недели - замечательно! Кто-то решил при случае испытать на себе "тайскую фишку" - это интересно, прикольно, поэтому понимаемо. А кого-то не долюбили в детстве, и он в вечном поиске человеческого тепла - ну, хотя бы погладили! Кроме шуток, есть даже такой тезис – как потребность в любви (не путать с ом!). Каждый ищет что-то свое, и это его право, и здорово, что ищет.
Заглянем же теперь на "обратную сторону Луны", порой ускользающую из поля зрения клиентов спа-индустрии. Поговорим о менее фееричном, но не менее важном – о здоровье. Ибо Тайский призван не только приносить радость здоровым, но и реально помогать страждущим! Собственно, весь этот пассаж адресован прежде всего профессиональным истам и медицинским работникам, у видящим в Тайском е лишь дань моде, несерьезное , не представляющее практической пользы дело.

Начнем с того, что основателем системы традиционного тайского а, равно как и всей тайской медицины, считается Дживака Кхумар, живший 2500 лет назад в одном из княжеств на территории современной Северной Индии. Он упоминается в Каноне Пали, в писаниях Буддизма Тхеравады, которые используются сегодня главным образом в Шри-Ланке, Бирме, Лаосе, Камбодже и Тайланде. Доктор Дживака получил образование в автаритетнейшем учебном заведении своего времени, медицинском факультете университета Таксила. После семилетней учебы он отправился в странствие. В тот период он получает известность как один из опытнейших врачевателей своего времени, в частности, как хирург и педиатр, а в дальнейшем – как знаток лечащей силы трав и минералов. Сохранились свидетельства об успешно проведенных операциях на брюшной полости и черепе. Также доктор Дживака был личным врачом царя Магадхи Бамбисары. Но самым выдающимся событием в жизни врачевателя стало о с Буддой Шакьямуни в недавно образованной буддийской общине (сангхе). Пробужденный беседует с Дживакой о поддержании здоровья среди монахов, в частности, о правильном питании. Буддийская этика с самого начала присуща Тай нуад, но об этом разговор еще впереди.

Тайский должны делать только женщины – такова многовековая традиция!
Основатель традиции – мужчина, большинство ведущих мастеров и глав школ тоже.

Так откуда дует ветер?

Конечно, большинству туристов безразличны исторические корни Тай нуад, лишь бы был! А ный лучше всего получать от девушки, даже если вы одного с ней пола. Тайский поому признаку – история забавная. Тайланд занимает одно из ведущих мест в мире по итам. Полицейский, сдав дежурство, идет отрываться в клуб уже в другом обличии, и это реальность! И быть уверенным что где-то на пляже вам посчастливилось получить супер от стопроцентной тайки и называть это эталоном тысячелетней культуры, скажем так, не всегда может быть оправданно. А теперь немного о грустном. Королевство Сиам не самое богатое государство юго-восточной Азии, и чтобы убедиться в этом, достаточно отъехать от береговой линии вглубь страны. И если в бедной семье рождается ка, родители радуются. Дочь не пропадет, подрастет немного и сможет прокормить себя и помогать семье. Хоть ем, хоть еще чем…

 

Вот мы добрались и до "тайского а", прописанного отдельной строчкой в рекламе многочисленных увеселительных заведений. Задача – раскрутить в процессе а клиента на , который оплачивается отдельно и, к слову, дороже, чем просто . Даже если "продолжения" не последовало, такой именуется body, и никакого отношения к традиционному тайскому йога-у не имеет.

Еще одна историческая справка. Во время вьетнамской войны часть американских воздушных баз размещались в Тайланде, и летчикам нужно было снимать стресс самыми бесхитростными способами, в томчисле вот такими "ами". Война закончилась, джи ай разлетелись по домам, и мир узнал о Тайском е как неотъемлемой части уальной индустрии Тайланда.

Это в регионе, где веками культивировался в монастырской среде, формируя образ Тайского а как духовной практики, терапии не только для тела, но и для души человека. И сегодня храмовое искусство исцеления – достояние ей! Не идеализируя, отметим, что за 2500 лет Тайский пережил различные ипостаси, но его современная репутация наверняка ужаснула бы практикующих древности. Впрочем, такое искаженное восприятие восточной культуры не исключение. Многие до сих пор пребывают в уверенности, чтоша – японская тка, ниндзюцу - смертоносное боевое искусство, а суши бар – традиционный японский ресторан.

Тому, кто навечно определил Тайский как одну из техник Кама-сутры, возможно, будет интересно, с каких слов начинается сей замечательный трактат. "И мужчина, и женщина должны овладеть как можно большим количеством искусств". и перечень на поллиста. То есть первична культура, а не разнообразие поз! Древние это понимали. Кто-нибудь заметил слово ""?

Маленькая иллюстрация работы тайских исток в России. Конечно, это всего лишь частный случай, однако... Один известный хореограф, физиолог и, к слову, практикующий йогин, пришел как-то на сеанс (не дешевый!) к "настоящей тайской истке". В середине сеанса она его … уронила! И дело не в разнице в весе и габаритах! Когда возмущенный клиент попытался вслух справедливо усомниться в её профессиональном соответствии, дама, нисколько не смущаясь, ответила, что все русские обычно закрепощены телом и сами удерживают себя в определённых положениях, а тут странный клиент попался, расслабленный. То есть он все сделал правильно, но истка не была готова к такому! Это об отношении...

Случаются и откровенные курьезы. Однажды довелось быть свидетелем того, как двое бизнесменов делились впечатлениями о поездке в Потаю. "Был у слепого иста, потрясающе! По ходу, у них там все лучшие исты - слепые". Прямо в пятку на повал!

Возможно, скажу крамолу, но думаю, что в Тайланде людей с полной или частичной потерей зрения не более, чем в любой другой стране. А поскольку ем там не занимается только ленивый… Вообразите себе – нация слепых! Безусловно, когда человек лишен какого-либо инструмента познания окружающего мира, происходит естественная компенсация. Все с плохим зрением немного экстрасенсы. И конечно среди них есть те, кто избрал своей профессией. Поскольку такой специалист видит не глазами, а руками (что в е важно!), его работа качественно отличается от а менее чувствующих коллег. Может, и не стоило так подробно разбирать этот анекдот из жизни. Читающих данный текст я отношу к категории любознательных, думающих и способных к анализу. Но ведь и туристы-бизнесмены тоже были не дураки!

 

Как национальный бизнес в массе своей не может быть везде одинаково хорош по определению. Качество эксклюзивно. А ные салоны на каждом шагу! Опять же, пляжи, отели. Многие, получив опыт Тайского а где-то прежде, спешат прикоснуться к источнику и уезжают разочарованными. И тому могут быть следующие причины:
- жесткий и болезненный (возможно, некоторые вытяжения и скрутки шокировали неподготовленное тело и (!) сознание западного человека)
- истки громко общаются между собой во время сеансов а (чаще на пляже, чем в салоне, но порой возникает ощущение, что не на е, а на базаре, что делает сеанс некомфортным)
- перед началом сеанса была заявлена проблема (например, боли в шейном отделе), а истка, вследствие языкового барьера или по другим причинам пожелание клиента проигнорировала.

Конечно, все это вполне возможно и в московском спа-салоне. Но уж очень глубока установка – я еду на родину Тайского а, значит, там он должен быть безупречен!

Чтобы не омрачать отдых или духовный поиск, можно посоветовать следующее:
определиться с целеполаганием. Иначе, что конкретно хотелось бы получить от встречи с ем? Будет ли это просто очередным пунктом в турпоездке, желанием расслабиться или стремлением получить терапевтическую помощь – все это нужно решить для себя до начала сеанса. А что вообще можно получить от Тайского а?

Как метод релаксации (спа-процедура)

Расслабиться и получить удовольствие! Чаще всего общий . Возможно, ознакомительный сеанс. Снятие напряжения после тяжелого дня или наоборот – приведение себя в тонус. Хорошая профилактика раз в неделю.

Как терапия (медицина)

Тайский не панацея, но есть конкретные задачи, которые решаются с его помощью великолепно! Например:
- лечение ишиаса (защемление седалищного нерва)
- снятие мышечного напряжения
- улучшение перистальтики желудка
- увеличение подвижности суставов, улучшение эластичности связок.

В этом списке мероприятия как профилактические, так и реабилитационные.

Корни Тайского а связаны, скорее, с Аюрведой, чем с традиционной китайской медициной. И такие даосские концепции мира, как Сань Хэ (Земля, Человек, Небо) и У Син (пять стихий), не получили должного развития в Тайланде. Мы можем лишь допускать, что за две тысячи лет взаимодействие культур Китая и Сиама имело место, и медицина не осталась в стороне. Тем не менее, выбирая между историческим и исследовательским взглядом на Тайский , отдаем предпочтение последнему. Это позволит увидеть объем традиции, более полно рассмотреть удивительный пласт древней культуры. У древних индусов и китайцев были несколько различные представления об анатомии человека и методах лечения болезни. Однако, человек - это один биологический вид, и мы лишь можем говорить о различных взглядах на одну и ту же проблему. Тем более, что и Аюрведа, и китайская традиционная медицина решали поставленные перед ними задачи на протяжении нескольких тысяч лет вполне успешно.

Как йога (парная и индивидуальная)

Возможно, кого-то удивит, что Йога издревле считалась практикой скорее для ума, чем для тела. В этой связи использование бренда "йога" во всевозможных фитнес-программах на растяжку не совсем корректно. Подобная профанация и привела к закрепившемуся уже за Тайским ем ярлыку "йоги для ленивых". Ленивым или действенным может быть только ум. И у породившего такое определение ум явно не направлен на действие. Хотя в современном мире это возможно называется "креатив".

Все же действие физическое, телесное. И здесь внимательное отношение требуется не только телу пациента, но и телу иста. Точнее, важна его степень подготовки к у. Не случайно во многих школах Тайского а в начале обучения все сводится к изучению базовых положений и способов свободно и плавно перетекать из одного в другое, не нарушая ритма а. Это также учит не терять контакт с пациентом во время переходных действий и при сложной смене позиций. Многие наблюдавшие сеанс Тай нуад со стороны, сравнивают его с танцем. Часто владеющие Тайским ем практикуют одну из форм йоги, цигун, боевые искусства, равно как и само. Серьезное и глубокое отношение к собственному развитию естественно переносится и на парное взаимодействие. Это касается и а, и боя, и человеческих отношений. – это действие двоих, полноценное партнерство, где делающий активен, а принимающий – пассивен. Но так же, как в каждом Ян есть Инь и в каждом Инь присутствует Ян, не существует абсолютного пассива и актива. Дающий внимательно слушает и наблюдает, в этом его Инь. Принимающий отслеживает и созерцает, также старается расслабиться, в этом его Ян. В современном мире расслабление получило статус искусства, ему нужно учиться.

 

Еще один эффект от Тайского а прокомментирую отдельно. Растяжка… Для многих это почти магия. Действительно, при выполнении определенных техник несложно уловить в них асаны с аналогичным йогическим эффектом, высвобождение мышечно-сухожильной энергии, и, как следствие, повышение эластичности мышц и связок, гибкости в суствах, приятная легкость в теле. Забавно, что львиная доля тех, кто мечтает сесть на шпагат посредствам Тайского а, так и не смогли толком объяснить, зачем им это нужно. При родах шпагат не помощник, там другое задействовано. Выходит, повышение социального статуса?

С йогой неразрывно связана и еще одна "внутренняя" грань Тайского а – буддизм. Но речь пойдет не о религии.

Состояние ума во время а. О чем надо думать пациенту во время а? А исту? И надо ли вообще думать? Откуда взялся этот странный тезис? Смотрим исток - йога, Аюрведа и учение Будды. Здесь буддизм представляется скорее как метод самореализации, а не религия (хотя и религия может быть методом самореализации). Когда голоден – ешь. Когда хочется спать – спи. Быть в своих действиях. Не цепляться за прошлое. Не жить ожиданием будущего. Только Абсолютное Настоящее. Жить искренне. Это буддизм.

избавляет от боли. И в этом проявляется Четвертая Благородная истина буддизма - Путь прекращения страданий. очень "человечно" показывает буддизм без буддизма, сторонясь догматов. Ведь не все тайские исты прошлого и настоящего были буддистами, но, вероятно, каждый из них старался сделать этот мир прекрасней, используя свое искусство на благо всех живых существ!

Исторически Тайский связан с буддизмом Тхеравады или Хинаяма (Малая Колесница). Это самая дреавняя форма учения Сидхартхи Гаутамы. Ареал распространения – современная Индия, Шри-Ланка, Бутан, Бирма, Тайланд. И вновь мы отступаем от правил и уводим разговор в сторону совсем другой ветви, к Махаяне (Большая Колесница), точнее, к самой известной её школе – Дзэн (кит. Чань). Ибо в Дзэн лучше всего объясняется сознание во время а.

 

Дзэн, как и буддизм в целом, не приемлет двойственности. Здоровье тела и души это не два и не одно. Дающий и получающий – не два и не одно. Это Единое. Рассматривая как Одно или как Два, мы неизбежно что-то теряем. Осознаешь это лишь с уходом от языка определений.

Так "йога" или ""? И вновь – "не Одно и не Два", а "Единое". В данном случае Тайский как раз иллюстрирует это важнейший принцип. Нет иста, нет получающего . Есть Единение. Невозможно исцелить тело отдельно от души. Внешнее и внутреннее, макро- и микрокосмос неразделимы. Разделительная черта между медициной и психотерапией облегчает работу специалиста, но часто не приводит к желаемому результату. Йога, а точнее йога-, интересна как раз комплексным подходом к природе человека, основанном не только на анатомии, физиологии, биомеханике, но и на знании о движении энергии, смене сезонов, энергетической конституции, природном ритме и астрологическом аспекте каждого пациента.

Много лет назад довелось пить чай с мастером айкидо, который очень наглядно объяснил мне айки как боевое искусство. Вот трёхуровневая схема:
- противники стоят друг напротив друга. Один атакует, другой, реагируя на действие, реализует принцип айки в техническом приеме;
- та же ситуация; противник только двинулся с места, айкидока пресекает его атаку в начальной фазе;
- та же ситуация; противник только подумал об атаке – айкидока уже реагирует. Это называется "устранение агрессии в зародыше мысли".

Если мы переведем вышеизложенное на язык а, то получится следующее:
- уровень Ремесленника. ист проводит сеанс, последовательно выполняя техники. Пошаговая стратегия;
- уровень Мастера. исту нет надобности использовать весь свой арсенал приемов. Он в несколько движений делает то, на что раньше уходили часовые сеансы. Количество переходит в качество;
- уровень Целителя. ист формирует пространство исцеления собственной энергией. Порой достаточно просто побыть рядом с таким человеком, чтобы ощутить на себе целебный эффект. Он лечит действием, словом, любовью. Уровень духовных Учителей человечества.

 

 

 

 

 

E-NEWS