Культура и общество формирует конкретное уальное поведение и переживания, определяет специфику контакта между полами. Наиболее известны следующие комплексы уального поведения:

Комплекс Алисы в стране чудес развивается у женщин, живущих в мире фантазии. Их богатое воображение создает сценарий любви, идеальный союз, в котором каждый из партнеров ает определенную роль. Эти мечтания ведут к тому, что женщины с таким комплексом живут ожиданием встречи с партнером – воплощением их фантазий, пишет ivona.bigmir.

Комплекс Титании при, котором женщина создает в своем воображении образ идеального мужчины, которого ищет всю жизнь. Мужской идеал формируется под влиянием литературных персонажей, героев фильмов. Герои романов или актеры включаются в уальные фантазии, в частности, во время уального контакта женщина представляет себе в качестве партнера другое лицо.

Комплекса Рыцаря и Развратника заключается в том, что женщина ищет в мужчине одновременно и рыцаря, и развратника. В этом комплексе присутствуют два разных типа: Рыцарь, как воплощение мужественности, благородной силы, внушающей доверие, чувство безопасности, опоры у обожающей его женщины, ической, чистой и невинной, и Развратник – олицетворение грубой, стихийной мужской силы, суперуальный мужчина.

Комплекс Мессалины присущ женщинам ным, чувственным, уально димым, предъявляющим повышенные требования к партнеру, меняющим партнеров, то есть женщинам оргиастической культуры а. В разные периоды истории уальные качества женщины ценились очень высоко, но и сегодня многие считают привлекательным образ чувственной женщины, полагая, что ь, чувственность – главное в браке.

Комплекс Золушки отражает пассивную жизненную позицию женщины, ожидающей принца из сказки, который введет ее в мир приключений, красоты, комфорта. Мечты о необыкновенном, красивом мужчине типичны для ранней юности, но у некоторых женщин они сохраняются и в зрелом возрасте. Такие женщины мечтают о том, чтобы их обожали, замечали, вводили в большой свет.

При комплексе Дон Кихота мужчина проявляет по отношению к женщине иллюзорные ожидания и желания, говорит о ней с обожанием, идеализирует ее, возводит на пьедестал, поклоняется ей.

Комплекса Мадонны и ицы весьма точно определяет поведение многих мужчин, воспитанных на традициях западной культуры. Он состоит в противоречивой оценке женщин мужчинами. С одной стороны, они подчеркивают ценность женственности, верности, добродетели, преданности, с другой – ценят женщин чувственных, доступных, кокетливых. Одну одаривают духовной любовью, выбирают в жены и матери, к другой испытывают вожделение, у нее чаще ищут удовлетворения своих уальных потребностей.

Нередко такие мужчины прямо делят женщин на две категории: женщины-жены и женщины-ицы. Это весьма распространенный комплекс. Даже поверхностное о с историей культуры показывает, откуда происходит этот комплекс – он представляет собой следствие двойной морали, свойственной мужчинам, и специфического воспитания, культивирующего признание их превосходства.

Донжуанизмом называют стиль поведения, цель которого – завоевывать женщин, обладать ими только для удовлетворения своих уальных потребностей. Чем большее количество ых связей у таких мужчин, тем сильнее они укрепляются в осознании собственной мужской ценности.

Женщина при этом рассматривается как вещь, которая после того, как ею овладели, теряет свою ценность и интерес.

Комплекс Отелло состоит в патологической ревности. Мужчины с таким комплексом ревнуют свою партнершу чаще всего под действием я, рисуя в своем сознании сцены измены. Этот комплекс следует считать скорее проявлением страха перед женщиной, боязни быть осмеянным, потерять собственное достоинство, чем результатом стремления безраздельно владеть женщиной.

Комплексом Ромео и Джульетты считают любовь с первого взгляда, стремление к скорейшему заключению брака. Его происхождение связано с запретом добрачных контактов, когда ая любовь допускалась только в браке.

Потребность соединиться при этом комплексе так сильна, что позволяет влюбленным преодолевать все препятствия, встречающиеся на их пути. В наше время этот комплекс практически не встречается, поскольку терпимое отношение к добрачным ым контактам распространено повсеместно и вступление в брак также не представляет большой проблемы.

Комплексе Тристана и Изолъды соединяет тизм и чувство вины. Лица с этим комплексом, нарушив запрет добрачной ой связи, испытывают противоречивые чувства: с одной стороны – уальное удовлетворение, с другой – чувство вины за нарушение признанной ими мой нормы.

E-NEWS